接近中午時分，與泰雅教友一起享用午餐，原住民同胞和我們的文化有著很大的差異，如果無法秉持平等尊重了解的原則下，用優越感 的眼光去看，會覺得他們 為何如此隨性，吃飯時間盡情手舞足蹈，有位泰雅媽媽，更是忍不住衝上台高歌一曲，嘹亮的歌聲，迫不及待，要與族人分享，小孩更是隨著音樂開始跳起舞來！
當看著族人用手抓著飯吃，令我目瞪口呆，還有散落在旁的保力達B、台灣啤酒，是的，我確定自己來到原住民部落，而我這外地的閩南人，相對之下是如此的拘謹與矜持。
在往高遶的路上，想起巴神父告訴我，早期他認識的泰雅長輩，不是那麼愛喝酒，是台灣公賣局進駐，加上原住民漸漸失去應有的權力，為了彌補內心的空虛，逃避生活的失意，開始喝起酒來，想起在社會主流的體系下，原住民同胞是支弱勢的民族，而漢人又以習慣的眼光看待原住民，期待有天民族與民族之間是無彊界的存在著。
最後，我很喜歡陳建年先生所唱的：「我們是同胞」，就讓我們一起守候，我們共同的母親「福爾摩莎」吧！
山地人也好 平地人也好 我們都是這裡的人民
先住民也好 後住民也好 我們都是這裡的住民
我們不是敵人 所以 請你要尊重我 讓我來欣賞你
因為 你曾在佛前跪 求千年的緣
我更在主前 應許萬年的諾
我們是同胞 hO-hai-yan ho-hai-yan
hO-hO he-he-ho-ha ho-he ho-ha-hai
在高遶認識了一位親切慈祥的白修女，年近六十的白修女，溫暖握著我的手與我說說話，她來自菲律賓，手上戴著一枚戒指，堅貞不移表達把自己奉獻給天主的愛，白修女曾在輔大學過二年中文，她表示中文很難，她希望我能多向她說中文，這樣才能進步！
和姐姐是雙胞胎的她，不喜歡姐姐的孫子叫她「阿嬤」，要叫她「媽媽」，當我表示要替她拍照，她更是非常的開心！
我想起高中時期替我們上「倫理課」的修女，也是啟發我們道德良知的善知識！
白修女，如果能到上山到復興，一定拜訪妳與巴神父，好不好？
揮別高遶，巴神父載我至附近教友開的複合式餐廳，吹著風望著前方景色，聊著天很舒服，巴神父趁我去洗手，點了一杯「桑椹冰砂」給我，我關心著神父的健康，希望天主能賜予他多一點平安！
想起走到那，每個泰雅人對他是如此尊敬，老女男幼呼喊著：「巴神父」！而我如此有幸，能與一位如此虛懷若谷的長者相遇，他說這一切都是神的旨意，還替我禱告祈求我一切平安、順利。
要尊重每一個宗教，就猶如尊重每一個不同的文化一樣，當佛陀遇見天主，也不必爭論誰才是宇宙之神，而我相信萬教最後是殊途同一歸，就像河川許多支流，最終流向大海一般，而我與巴神父相信宇宙之間，是被創造出來，而且有個萬物主宰在天地間。
問起早期醫療貧乏的復興鄉，巴神父告訴我，族人會請教巫師，透過超自然的力量尋求解套，只要對天是真心誠意，為人良善，上天會讓他好起來的，
這是一張關於「耶穌的聖殮布」，這是蓋過耶穌遺體的殮布，所顯現的聖蹟，該布塊長四點三米，寬一點一米，呈深黃色，前後部份顯露一名男性軀體的形象。巴神父送給我他所編寫的「聖母聖像展覽手冊」、「耶穌的聖殮布」所在地的發現及歷史報導，謙虛的他表示都沒教我些什麼，而您的智慧如經 經驗為緯，在經緯之間，我看見無私人性奉獻的大愛！
最後，願把以上此文獻給泰雅的守護者-巴義慈神父，對您Promise要把看到的一切寫出來，與朋友們分享！
960930 慧君
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